文化 人文 影视 音乐 舞蹈 美术 戏曲 曲艺 民俗 节日 经济 财富 证券 历史 地理 自然 宗教 社会 医疗 法规

您的位置:华夏百科>>中华曲艺>>江西省非物质文化遗产→南昌清音

江西省非物质文化遗产→南昌清音

作者:本站编辑综合 发布时间:2012-12-07 更新时间:2012-12-08 点击数:

江西省非物质文化遗产南昌清音

南昌清音B.jpg

    南昌清音流行于南昌、新建两县及宜春、上饶、吉安和景德镇等地。据考证,南昌清音发源头可追溯到明代嘉靖年间,盛于清嘉庆初年,距今有近500年历史。扬州清曲对其影响很大,又吸收了邻近省份湖北、湖南、安徽等地传入的小曲,加上本地流行的民间小调,曲调趋于丰富。在其不断发展过程中,又从赣剧和南昌采茶戏等戏曲剧种中吸收养料,形成自己的演唱风格。

南昌清音简介

    南昌清音是江西曲艺的曲种。相传清乾隆年间即已形成。因地区差异,又分南昌清音和九江清音两支。南昌清音流行于南昌、新建两县及宜春、上饶、吉安和景德镇等地。盛于清嘉庆初年。扬州清曲对其影响很大,又吸收了邻近省份湖北、湖南、安徽等地传入的小曲,加上本地流行的民间小调,曲调趋于丰富。在其不断发展过程中,又从赣剧和南昌采茶戏等戏曲剧种中吸收养料,形成自己的演唱风格。演唱多由女演员自击板鼓而歌,伴奏多为盲人,乐器有二胡、琵琶、扬琴、月琴等。音乐上以小曲为主,文南词为辅,小曲曲牌有60多支,有以一曲多词演唱的曲目,如《五更相思》、《照花台》等;也有以多种曲牌串在一块联唱的曲目,如《南昌东湖十景》,即由鲜花调、红绣鞋、玉美人、进兰房、九连环等10支曲牌联缀而成。传统曲目有《安安送米》、《宋江杀情》、《王婆骂鸡》、《僧尼缘》等。
    九江清音俗称九江曲子,发源于鄂赣边境的蔡山、闵坼列蒋家营、桂家坝一带湖泊地区。当时长江沿线以说唱谋生的艺人,多顺水随舟流动,登岸靠港,随意作场,客观上促成了民间音乐的互补与融合。 
    九江清音主要曲调文词即起源于荆州;南词则起源于浙江,又受江苏滩簧的影响衍变而成;加之邻近省份的民歌小调与本地小调的掺和,逐形成自己独有的风格。表演者一人,多为女性,早期为坐唱,后发展为站唱,左手执夹板,右手握竹制鼓扦敲击扁鼓,如曲目中人物过多,伴奏者也参加演出。
    九江清音的传统曲目整本分回的有《玉堂春》、《宋江》、《武松传》等,小曲有《二十四枝花》、《四季相思》、《孟姜女》等。还有一部分作简单化妆的曲目,为《尼姑下山》、《打花鼓》等,颇具特色。
    赣州的南北词,似也归属清音一类,产生于清道光中叶,分别由南昌和江浙传入。流行于南康、大余、兴国、瑞金等赣南地区和广东北部、福建西南部的部分地区。大多在婚娶寿庆及节日时演出,演唱者7至13人,身着长衫,围桌而坐,全为男性。虽曲调有男、女腔之别,但女腔由男性以小嗓演唱。自奏自唱,以唱为主,说为辅。乐器有扬琴、琵琶、三弦、二胡、笛子、鼓板等。传统曲目有《天官赐福》、《湘子化斋》、《春香闹学》等。

南昌清音表演形式

    演唱多由女演员自击板鼓而歌,伴奏多为盲人,乐器有二胡、琵琶、扬琴、月琴等。音乐以小曲为主,文南词《打花鼓》为辅,小曲曲牌有60多支,有以一曲多词演唱的曲目,如《五更相思》、《照花台》等;也有以多种曲牌串在一块联唱的曲目,如《南昌东湖十景》,即由《鲜花调》、《红绣鞋》、《玉美人》、《进兰房》、《九连环》等10支曲牌联缀而成。传统曲目有《安安送米》、《宋江杀情》、《王婆骂鸡》、《僧尼缘》等。 
    当时长江沿线以说唱谋生的艺人,多顺水随舟流动,登岸靠港,随意作场,客观上促成了民间音乐的互补与融合。九江清音的主要曲调文词即起源于荆州;南词则起源于浙江,又受江苏滩簧的影响衍变而成;加之邻近省份的民歌小调与本地小调的掺和,逐形成自己独有的风格。表演者一人,多为女性,早期为坐唱,后发展为站唱,左手执夹板,右手握竹制鼓扦敲击扁鼓,如曲目中人物过多,伴奏者也参加演出。传统曲目整本分回的有《玉堂春》、《宋江》、《武松传》等,小曲有《二十四枝花》、《四季相思》、《孟姜女》等。还有一部分作简单化妆的曲目,为《尼姑下山》、《打花鼓》等,颇具特色。赣州南北词,似亦归属清音一类,于清道光中叶,分别由南昌和江浙传入。流行于南康、大余、兴国、瑞金等赣南地区和广东北部、福建西南部的部分地区。大多在婚娶寿诞及节日时演出,演唱者七至十三人,身着长衫,围桌而坐,全为男性。虽曲调有男、女腔之别,但女腔由男性以小嗓演唱。自奏自唱,以唱为主,说为辅。乐器有扬琴、琵琶、三弦、二胡、笛子、鼓板等。传统曲目有《天官赐福》、《湘子化斋》、《春香闹学》等。

南昌清音的发音特点

    二胡清音一种发音现象,当气流通过声门时,如果声道中某处面积很小,气流高速冲过此处时产生湍流,当气流速度与横截面积之比大于某个临界速度便产生摩擦音,即清音。
    简单来说,发清音时声带不振动,因此清音没有周期性。 
     1.清越的声音。《淮南子·兵略训》:夫景不为曲物直,响不为清音浊。晋左思《招隐诗》之一:非必有丝竹,山水有清音。唐·张文姬《沙上鹭》诗:沙头一水禽,鼓翼扬清音。郁达夫《沉沦》一:这幽谷深深,全充满了她的歌唱的清音。
     2.与浊音相对。发音时声带不振动的音,如普通话语音中的P、T、K、F、S等。
     3.曲艺的一种。流行于四川省,用琵琶、二胡等伴奏。
     4.旧时期婚丧中所用的吹奏乐。

南昌清音主要形式

    南昌清音流行于南昌、新建两县及宜春、上饶、吉安、景德镇等地。相传在清嘉庆初年即已盛行。音乐曲调上吸收了扬州清曲和湖北、湖南、安徽等地传入的一些小曲,加上本地流行的民间小调,曲牌甚为丰富。在长期的发展过程中,又吸收了赣剧、南昌采茶戏的音乐成分,形成了独特的风格。南昌清音以小曲为主,文南词为辅。小曲有60多支,有以一曲多词演唱的曲目,如《五更相思》、《照花台》等,也有以多种曲牌联缀演唱的曲目,如《东湖十景》即由鲜花调、红绣鞋、玉美人、进兰房、九连环等10支曲牌联缀而成。文南词以文词为主,并有慢文词、快文词等板式,男女同曲异腔。传统曲目有《安安送米》 、《宋江杀惜》、《僧尼缘》等50余种。

南昌清音主要特点

    鄂赣边界的蔡山、闵坼列、蒋家营、桂家坝一带大泊湖地区。据《德化县志》记载,在清乾隆年间就已盛行。当表演时长江上、下游地区的流动艺人多顺水随舟,登岸靠港,以说唱谋生,不断引进了外地的曲调和曲目,并与当地的民间音乐相结合,形成了九江清音的独特风格,如主要曲调,文词:起源于荆州,南词:起源于浙江,后来又受苏滩的影响衍变而成。平板:类似皮簧调的四平,起源于宜黄腔,传入九江后又掺入了汉调的因素。小曲的曲调除本地小调外,多出于扬州清曲和湖北、浙江、安徽的民歌小调。九江清音早期以演唱民歌小曲为主,后来逐渐向说唱戏文故事发展,而衍变为以文词为主腔,南词、平板、还魂腔、花鼓腔为辅的板式变化体结构。传统曲目有《玉堂春》、《武松传》、《宋江》等几十种,九江清音在20世纪初叶至30年代相当兴盛,除在九江、景德镇等地流行外,还曾流传到湖北的黄梅、武汉、黄石和安徽的芜湖、马鞍山等地。抗日战争爆发后,艺人被迫逃亡,纷纷改行,而趋于衰落。
    中华人民共和国成立后,江西清音得以恢复并演唱过一些新编曲目。

南昌清音的传统曲目

    有《安安送米》、《宋江杀情》、《王婆骂鸡》、《僧尼缘》、《玉堂春》、《宋江》、 《武松传》 等,小曲有《二十四枝花》、《四季相思》、 《孟姜女》 、《天官赐福》、《湘子化斋》、《春香闹学》、《五更相思》、《照花台》、《南昌东湖十景》、《僧尼缘》。


【相关新闻】  南昌清音备战谁能上春晚

南昌清音A.jpg

  清亮的唱腔,优雅的曲调,独具南昌特色的有趣唱词。记者日前了解到,江西省民间曲艺曲种南昌清音《今日犹闻翰墨香》将参加南昌市谁能上春晚选拔,现已进入彩排阶段。据了解,南昌清音是江西省级非物质文化遗产,至今已有近500年的历史。

   2012年12月参加南昌市选拔

  还未走进彩排现场,优雅的曲调和清脆的鼓声就传入耳中。走近一看,一架扬琴、一把中阮、一把二胡,加上两这次南昌清音参选的曲目是《今日犹闻翰墨香》,讲述的是当年王勃在重阳节写《滕王阁序》时的情景。东湖区文化馆馆长舒筱玲告诉记者,2012年5月定下参选曲目,8月挑选演员后,就开始进行紧张的学习和排练。
  整个曲目有多个角色,包括王勃、阎都督及其他宾客等人。舒筱玲告诉记者,南昌清音表演,一般为女演员自敲板鼓,以独唱为主,人物增多时,则由伴奏者唱某种角色,唱腔和念白都是用南昌官话。记者在现场看到,两主唱插空站在扬琴、中阮和二胡演奏者之间,边唱边敲板和鼓,清亮的声音把细腻的情感表现得淋漓尽致,十分悦耳。
  排练已进入最后阶段,演员们已能够把握节奏,接下来主要是将节目排整齐和紧凑,此外还有演员的表情和身段。舒筱玲说,《今日犹闻翰墨香》已通过谁能上春晚南昌市东湖区的海选,12月1日将参加南昌市的选拔。

     制作蟒皮鼓还原传统南昌清音

  记者注意到,演员们手中敲的鼓很不寻常。这个蟒皮鼓是南昌清音独有的,用真的蟒蛇皮和硬木制作而成。舒筱玲告诉记者,为了还原传统南昌清音,找寻准确的清音鼓声,让南昌市民再次欣赏到古色古香的南昌清音,她们着实费了一番苦心。
  以前的南昌清音鼓没有流传下来,这些鼓是根据如今唯一一位南昌清音传承人范金莲的记忆,敲鼓辨音,先后改良了4遍做出的。舒筱玲说,古时候的清音鼓由细竹做支架,2012年8月,她便带着同事到梅岭山上寻找细竹,采了100多根细竹回来。
  除了恢复原汁原味的南昌清音,表演还在服饰上添加了现代元素。演员服装是传统与现代相结合,上半身服装采用传统的旗袍,下半身用现代感的开衩裙。舒筱玲说,南昌清音强调女性的妩媚和雅致,所以服装颜色采用了是景德镇粉彩基调和瓷器花边图案。

     演员大部分是90后

  记者了解到,这11位传承人几乎全是90后,最小的年仅15岁。在经历了多种文化冲击后,南昌清音渐渐淡出人们的记忆,到现在只有范金莲一位传承人,为了将这南昌传统特色的艺术文化传承下去,我们挑选了新一代传承人。舒筱玲说,即将登台表演的11名演员中,一位是民族唱法老师,其他10名都是来自南昌采茶剧团的年轻演员。
  “我是学民族唱法的,机缘之下领教了范金莲老师的南昌清音,被南昌清音的曲调韵味吸引。”江西艺术职业学院的民族唱法老师熊莹莹告诉记者,“南昌清音没有很好地流传下来,我们这一代就像是开荒,但是我们满怀信心。”
  “并不是什么人都能唱南昌清音,得会讲南昌话,而且要会唱戏曲。”熊莹莹说,她从南昌清音传承人范金莲那儿学习归来后,再教新挑选的90后传承人。
  南昌清音方言贴近百姓生活,脍炙人口,同时曲调雅致。15岁的王勤如告诉记者,他是个艺人子弟,从小耳濡目染深受戏曲感染而爱上戏曲表演。

        南昌清音是江西省级非遗

  南昌清音是江西民间曲艺的一个门类,有说有唱有扮相,吸收了江南一带民间小曲的元素,又结合自身特色形成了南昌特有的民间曲艺曲种。舒筱玲介绍,南昌清音起源于南昌市,其生发源头可追溯到明代嘉庆年间,距今有近500年的历史。
  据了解,南昌清音有清末年间民间小调的遗音,有杭、浙、湖北等地的民间原声、原始时期的音乐,它的表演形式比一般的曲艺形式丰富,乐队有二胡、扬琴、月琴,表演配有班鼓演员,演唱用的是南昌官话,具有雅俗共赏的曲艺文化特色。
  南昌清音讲述了从清初到民国的政治、军事、文化和人民生活的故事,体现了南昌的本土文化,具有丰富的文学和历史双重价值。舒筱玲介绍,2011年南昌清音入选江西省第三批省级非物质文化遗产名录。
    (
稿源:北方网 高小茜 2012-11-21)

当前网址:
责任编辑:本站编辑
上一篇:中国曲艺之乡→天门.南阳.岳池 下一篇:中国南方民间曲艺→清音
相关文章
  • 湖南省非物质文化遗产→祁东渔鼓
  • 湖北省非物质文化遗产→天沔小曲
  • 国家级非物质文化遗产→凤阳花鼓
  • 江西省非物质文化遗产→南昌清音
  • 江西省非物质文化遗产→李渡道情
  • 国家级非物质文化遗产→风火流星
  • 国家级非物质文化遗产丰城岳家狮
  • 国家级非物质文化遗产武宁打鼓歌
  • 国家级非物质文化遗产→萍乡春锣
  • 江西省非物质文化遗产→于都古文
  • 江西非物质文化遗产→新干摇钱树
  • 国家级非物质文化遗产绍兴莲花落
  • 国家级非物质文化遗产→锣鼓书
  • 国家级非物质文化遗产→河洛大鼓
  • 国家级非物质文化遗产→河南坠子
  • 国家级非物质文化遗产→山东快书
  • 国家级非物质文化遗产→山东琴书
  • 国家级非物质文化遗产→胶东大鼓
  • 国家级非物质文化遗产→山东大鼓
  • 北京市非物质文化遗产→京韵大鼓
  • 关于我们 联系我们 创办宗旨 免责条款 会员约定 联系我们