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国家级非物质文化遗产壮族三声部民歌

作者:本站编辑综合 发布时间:2013-08-24 更新时间:2013-08-25 点击数:


国家级非物质文化遗产→壮族三声部民歌
马山壮族三声部民歌演唱

【壮族三声部民歌简介】

         壮族三声部民歌历史悠久,主要流行于广西壮族自治区马山、上林、忻城等三县交界处的壮族地区,其中马山县东部的古寨乡、加方乡、里当乡和古零镇是分布的密集地带,壮族人民称为“三顿欢”或“三跳欢”。史书上早有“壮人迭歌声合,含情凄婉,皆临居自撰,不能蹈袭,其间乃有绝佳者”的记载。壮族三声部民歌传唱于壮族社会的生活生产、恋爱、婚丧和乐神等过程中,内容主要反映壮民族的生活、生产、风俗习惯等文化特质,表达壮民对美好生活的理解与追求。
         在中国传统民间音乐中多声部民歌(包括潮尔道-蒙古族合声演唱、瑶族蝴蝶歌、壮族三声部民歌、羌族多声部民歌、硗碛多声部民歌、苗族多声部民歌)。

                                                文化遗产名称:壮族三声部民歌         遗产序号:61
                                                遗产类别:传统民间音乐              遗产编号:Ⅱ-30
                                         所属地区:广西·马山·富川                  申报日期:2008年
                                                申报单位:广西壮族自治区马山县      遗产级别:国家级(桂)


【壮族三声部民歌起源】

         据学者推断,壮族三声部民歌最早出现在唐宋时期,盛行于明清时期,至今在马山、上林两县交界处仍有演唱。壮族三声部民歌表现的是壮族人民对宇宙自然的崇拜和信仰,以及对劳动人民勤劳勇敢的歌颂。

【壮族三声部民歌艺术特点】

         壮族三声部民歌包括三个声部,代表主旋律的第一、第二声部由主唱者演唱,第三声部由二人以上合唱者合声附唱,一声部、二声部单独音调,三声部陪衬和声。三声部民歌三个声部的独特性及完美结合,在国内外的民歌中比较罕见。


【壮族三声部民歌评价】

         壮族三声部民歌是广西马山壮族珍贵的民间文化遗产,是千百年来壮族人民劳动生产情感和文化智慧的结晶。它的发现,填补了东方少数民族没有多声部民歌的空白。2000年11月,《南方日报》记者在采访马山壮族三声部民歌后,评价说:广西民歌是全国之冠,马山民歌是广西之冠。随着三声部民歌的频繁展演,新闻媒体大力报道,给予了极高的评价。多年来,壮族三声部民歌多次参加南宁国际民歌艺术节等大型演出,并到日本、韩国、埃及、芬兰等十余个国家进行表演,深受好评。

【相关资料1】    壮族人民的口头文学:壮族三声部民歌

         壮族三声部民歌源于南宁市马山县及周边地区,是广西壮族珍贵的民间文化遗产,是千百年来壮族人民劳动生产情感和文化智慧的结晶。据学者推断,壮族三声部民歌最早出现在唐宋时期,盛行于明清时期,至今在马山、上林两县交界处仍有艺人传唱。
                                                         
         壮族三声部民歌常唱的有蛮欢、卜列欢、加方欢、结欢等调。其结构为三个声部,第一声部和第二声部具有单独音调,第三声部陪衬和声,三个声部都能突出和丰富主旋律,声部间互相协调,音调柔和,风格统一。歌词一般是五字四句和五三五言六句式,有严格的腰脚韵。
         壮族三声部民歌是壮族人民的口头文学,表现的是壮族人民对宇宙自然的崇拜和信仰,颂扬生活中的真、善、美,鞭挞伪、恶、丑,渗透于壮族社会生活的方方面面,其发展变迁无不带着壮民族的生活、生产、风俗习惯等社会变迁的烙印,体现着壮民族的心理特征、宗教信仰等文化特质,承载着区域民族的社会、经济发展的信息,被称作壮族民歌的“活化石”,它对研究壮族文化习俗的产生、发展具有重要的参考价值,对于完善和丰富中国少数民族音乐史有极大的推动作用。(稿源:凤凰网 2009年11月30日)

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